吾弟大秦第一纨绔正文卷第296章车同轨，行同伦，大名姚贾失上卿咸阳殿的呼声渐闻渐稀，始皇帝被周围的安静惊醒。
通天冠挂着的珍珠轻撞轻响，清脆又响亮。
在分封群臣之后，往日朝会至少能剩下小半数场地，稍显空旷的咸阳殿，今日险些被填满。
这些面孔始皇帝都能叫得上名字，但好些都已经陌生了，好像经年未见。
“伏生。”
始皇帝沉唤。
“臣在。”
刚顺着大势道了声“陛下圣明”的儒家领袖，博士伏生应声起身。
“上次你言，朕应统一整合秦国车轨，朕陈利弊。未知今日，汝可还坚持汝念。”
实现儒家思想报复，是伏生毕生心愿，为此不惜背负千秋骂名。
而书同轨这三字，最早乃是出现在儒家经典里。
《礼记·中庸》:今天下车同轨，书同文。
伏生大喜过望，上手在身前交叉兜圈，弯腰下拜到一半，惊醒始皇帝不喜周礼，慌忙直起腰拱手低头。
“陛下若要一统天下，不仅要整合车轨，更要统一装束。车同轨，书同文，行同伦，方是盛世也。
“太康之中，天下书同文，车同轨，行同伦。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲。
“其匮乏者取资於道路，故于时有‘天下无穷人’之语。望陛下以今作古，再创辉煌大世。”
伏生话音方落，席间一无官有爵的小世家主起身指着伏生破口大骂。
“无知腐儒，太子救尔等性命，陛下放尔等性命不思感恩，仍旧妖言惑众矣。左相早言，周礼不适秦，周制不适秦，汝不听左相之言乎！”
李斯大腿发力，正要二次起身。
听闻伏生言语骤响，腿部放松。
“吾听闻有人得封地时纵声大笑，言千年分封制好。藏于左相身后，假借左相之名言说周秦异也。虞夏商周秦，朝代更五，而天下可有更？子曰:‘巧言令色，鲜矣仁。’
“尔面目可憎，伪心向秦，仁较巧言令色者甚少也！《论语》有言:《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。汝不读《诗》乎？不唱《无衣》乎？劝君每日三百遍，以正思也！”
从分封，郡县制的争论中，单纯的伏生总结了一个道理。
将事物说透彻直达根源，不去思考淳于越教其的审时度势，便是取胜之道。
小世家主这场辩论还没开始就结束了，论讲道理，他怎么讲的过二十数年低首穷经的伏生？
不讲道理讲势力，其万没想到伏生如此不合规矩。一点都不遵循规则，直接把他拿李斯做枪这件事摆在了台面。
本来想挑起法，儒两家对立，坐山观虎斗的小世家主恼羞成怒。
“就该将你们尽数坑杀活埋才是！”
伏生并不知悉淳于越还活着这件事，被小世家主二揭伤疤，言不论道而侮人，大怒。
“尔可要见吾剑之利！”
蒙恬，李信这种在战场厮杀的将军最喜欢这种叫板。
但自矜身份尊贵，不少都自诩是秦国血统最为纯正老秦人的世家，贵族，却早就没有了秦国那份血性。
扔下一句陛下面前不可失仪，儒生无用的话便坐回席位。
但这个小世家主言论不济，不代表世家尽皆言论不济，其只是抛出去试探始皇帝和重臣反应的砖而已。
见始皇帝坐于其上不言不语，不偏不倚。
时任上卿，一代成贵族的名家姚贾起身，先对着始皇帝行了一个周朝拜礼。
然后道:“请陛下恢复周礼，以礼代法，用以治人。”
伏生望着姚贾的眼神中有三分不解，七分欣喜。
只要想恢复周礼，那就是我儒家的朋友。
随拜道:“臣附议。”
李斯暗思，刚刚对伏生生起的些微欣赏消失的无影无踪。
王绾，冯去疾对视一眼。
王绾摇摇头表示陛下此刻心情不佳，此事不宜掺和，我等不要多言。
冯去疾点点头，审时度势是一把好手的御史大夫今日哪边都不想站。
始皇帝治国向来唯法而已，当下自然不会给予好脸色。
微怒道:“荒谬至极！”
姚贾轻笑道:“贾以为陛下所言是极，周礼早应作古。”
伏生才反应过来姚贾是以退为进，脸色一变就要言说。
但以一张嘴赢来了上卿之位，赢来了贵族身份的大名姚贾可不是刚才嘴笨地小世界主。一口气没歇完便继续言说，不给伏生留半点说话余地。
“周礼周制不适秦，与何人所说无关，乃事实-->>