各家各有不同,内容也非常众多,内功静功,动功外功,动静相济,内外合炼,不一而足,丰富多彩。

    而炼已筑基,文烹武炼、炉鼎、火候、药物.采药、炼丹,更是炼功九大关键。不可不详加深究。大家都知道,水和气是人的生命源泉。所以丹道的核心就是蓄水和养气。大江西派九字传心秘诀,讲来讲去,无论是西道(通向西方的道路)也好;大江东也好;海(海底轮,水谷之府,海底龙宫)天(天谷昆仑)空(中脉通天窍,大气通流之处)也好;都离不开水和气。也就是在水和气中做功夫。

    “海天空”三字,不但都是人的生命源泉,成仙作佛的梯航,有似于火箭*升空发射的基地。也是泄水、漏气、疾病夭折衰老死亡的最大漏洞。堵塞了漏洞,水就不会干涸,老树也会重新长出嫩枝。

    人身的漏洞很多,“海天空”不过是三大重要关口,括为上下两个。其上部就是眼耳鼻口,它的总门户就是鼻孔外径寸虚无之地(即通天窍),其下部就是前阴(男禁止玉茎,女(禁止)*)、后阴(肛门),它的总门户就是会阴(即海底轮阴跷穴)。过此便是阳关大道。上为走气之门,下为泄精之户。由于欲壑难填,有人称它是无底洞。果能上闭下闭,加以眼不外视,耳不外听,鼻不外嗅,精气神三宝,固结不解,回风混合,不就可以延寿永生了。俗话说:“欲点长明灯,须求不死药。”上闭下闭,不死药不求自得。天乐诗断:

    若要长生补漏先,两头不走中间全。但求上下门关锁,可许凡夫去作仙。

    第七章

    关于玄关窍的辩证论述

    第一节   玄关直指

    玄关究竟在何处?首先应究明吾人一身上下之正中在何处?生身受气在何处,天人通道在何处?其次还要研究一下,圣人只一“中”字示人的道理。以及各真强调的“天地之中是真中”的道理。

    先从医学谈起。中医学经络穴位,以口鼻之中定名为“人中”穴,便隐含真意。盖此处不仅在于口鼻之间天门地户的正中,也是五行四象,任督二脉,四经百脉,奇经八脉辐辏交会之地;包括终点和起点。而人中之外(即鼻孔之下)又是口鼻呼吸之气和天地阴阳二气升降开合,卷舒交换的地方,是唯一天与人交换的大通道。故真正“人中”,应在于天人阴阳四气交接之正中,与人身卦象乾坤二卦之中处,不能着于(禁止)死穴之中,才符合人中之真旨。此中虚悬一穴,四方不着,有独无偶,故称玄关一窍,并有悬胎鼎之称。

    此窍既是大小天地乾坤示象交合之正中,所以合于天地人三才之原理,而有三才窍之称。从中医定穴,揭开天地真中的面纱。人身配天地,人所共知,而人身合于卦象之理,知者希有其人。有以身心为乾坤的,首腹为乾坤的。心肾为乾坤的,又有以头园象天足方象地,以头足为乾坤的。但都与乾坤二卦爻象,实无关联之处。

    《脉望》云:“人之正中应在心肾之中(即人身上下之正中),为何以口鼻之中为人中哉!大概是有讲法的。因人中之上是眼耳鼻三双窍,均偶数,象       (坤)卦之三双爻;人中之下是口及二便三单窍,均奇数,象 ( 乾)卦之三单。乾天坤地,地 天合而为       (泰)卦,人中适在人身卦象(泰)卦之正中,合于天地人三才的原理,故称口鼻之中为人中也(原意非原文)。”这样人中定义的秘密便完全揭开了。这才符合天地之中是真中的原理。然亦不能着于人中穴上,应在人中外径寸之地虚无窟内去求之,始合乎虚无与乾坤真中之象。所以玄静子说:“鼻孔外虚空径寸之地是也。”这样这个有独无隅的一窍,就没有人身另外的任何位置所能取代了。

    吾人从呱呱坠地时起,脐带剪断,便靠口鼻呼吸之气接通天地阴阳之气,出入交替以维持生命,此路不通,天人道断,性命即非我有。说明此处确是吾人生身立命之基,阴阳交媾之地。故以生身受气处名之,或称呼吸起动处,或称念头起动处。足证此地为吾人之生门死户心根命蒂也。吾人日常之一举一动,一言一行,莫不赖呼吸之牵动。否则一口气不来,便是死尸了,一堆臭秽骨肉,还能动作吗?常言道:“三寸气在千般用,一旦无常万事休。”试向你还有什么,还能要点什么?李清庵的“中”字之解说:“我设一喻,令尔易知,且如傀儡,手足举动,百般趋跄,非傀儡能动,是丝线抽动,虽是线上的关捩动,却是弄傀儡的人牵动。咦!还识这个弄傀儡的人吗?休更疑惑,我今直说给你们听。傀儡比此色身,丝线比玄关,弄傀儡的人比主人公。一身手足举动,非乎足动,是玄关动(即先天一气合辟之机动),虽是玄关动,却是主人公使教玄关动。若认得这个动的关捩,还愁什么不能成仙呢?

    玄静子解释说:“傀儡比我等色身,抽傀儡之线捩,实即口鼻外呼吸合辟之机。然却不可着于形体,乃先天而生,后天而接,鼻孔外寸径之地,呼吸出入起动处是也-->>

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