这就是当代儒生应循之礼。
所以赵弘意若真是神侠，子先生今日不会护着他。不然就是违背了书山所遵循的“礼”，这是对当代儒学的重大打击！
若说利益，这就是儒宗的根本利益。若说德行，神侠在放出【执地藏】后的所作所为，也违背了儒家一贯以来的德求。
子先生端起给自己泡的那一盏茶，用茶盖轻轻地压揉茶气，其声也缓缓，似是担心惊扰了茶香：“这株十万年青松，寿不止十万年。但是它死了，不再发芽。用这棵树的树芽所泡的茶，喝一杯少一杯。纵有漫长时光的积累，也到了枯竭的时候——姜君喝着如何？”
姜望诚实回应：“心不在焉，饮不知味。”
“确非闲时，无有良饮！也罢。”子先生将茶盏放下，轻轻一叹，似是遗憾闲暇的时光已经消逝。
然后又正色了几分：“宋皇确实是受了重伤，也确实是需要在这里救治，要等三年之后的胎醒。他现在没有办法回答你的任何问题，也不能为自己辩解。”
他摇了摇头：“当然我明白，宋皇本就垂拱，宋国自有公卿治国。书山只要遣一绝巅，便可替其威慑，则无失国事——所以他的此刻伤隐，在某种程度上更像逃避。书山将他养在树台，也很难逃避包庇的嫌疑。”
姜望只是看着他：“那么，先生说要告诉我神侠之嫌疑……打算怎么告诉呢？”
子先生平静地与他对视：“很简单，我知道神侠是谁。所以我确定宋皇不是神侠。他这位正朔天子，自然就不应受到审视。”
此声虽轻，而如惊雷出。
此时天地无人，只有他们二者。
树台之外虽然有人观战，但年轮之中，言不他传，事不外泄。
无论在此说什么，发生什么。只要他们两人不开口，外界就无从得知。
这句话可以引申出太多的可能。
姜望不去猜疑，略定了定，便问：“先生是什么时候知晓的？”
子先生看着他，已并不诧异他总能抓到关键了：“只是猜测的话，恐怕有些年头。确认的话，倒是不太久。”
“所以神侠是谁？”姜望问。
子先生平静地坐在那里，表情有些微妙：“景国其实已经触碰到了答案。但他们没有办法得到最后的认证——因为我没有配合。”
姜望讶然：“您是说……”
“答案其实还在世尊天契上。”
子先生微微侧头，用手搅弄云海，姿态有些轻松，神态却有些怅惘：“灭佛大劫后，悬空寺供奉世尊天契三百六十五张。他们的世尊天契，就像我正在喝的树芽茶，也是用一点少一点。活水方能不竭，人一旦停止前行，不免腐烂生疮。”
“悬空寺关于每一张世尊天契的使用，都有详细记载，事件为真，落笔为真，经得起史家检阅，在时光的浸润后，更是堆叠了岁月之重。到了悲怀做主持的时候，世尊天契还剩下一十七张，现在也还剩下一十七张——苦命方丈说的这些都没有问题。”
“问题在于——在那些耗用的世尊天契里，其中有两张，是止恶耗用的，但他其实只用了一张。”
姜望一时无言！
上次悬空寺之行，景国南天师和晋王联袂压迫，以苦命方丈体现圣级实力而告终。
那时候他作为见证者，验证了悬空寺仅余十七张世尊天契的真假。彼时还未绝巅的钟玄胤，作为史家代表，验证了悬空寺经史。
他们的验证的确都没有问题，问题出在更早以前的历史中！
用在天京城的那张世尊天契，在很多年前就已经准备好，洗干净了来历，根本没有动悬空寺的秘库。
那么回想过来，应江鸿和姬玄贞那时候的退却，真的是因为已经验证了止恶的清白吗？
还是说……在苦命展现实力后。
明面上的两尊圣级战力，以及悬空寺必然有的圣级手段……已经超出了景国对于那次行动的预期。
对付这样的悬空寺，并不符合景国的利益。
所以他们才选择一种相对体面的方式退去呢？
姜望不知道。
许多汹涌，只是当时不知。
“有什么办法可以证明先生的话呢？”姜望问。
指认止恶禅师为神侠，影响并不比指认宋皇小。想来子先生不会和黎皇一样，只有猜疑而无凭证。
“五百八十七年前，悬空寺有一个法号为‘止相’的和尚，修成了已经失传的涅相金轮，证就寂壑禅身，号称悬空寺百代以来第一大菩萨，有成佛气象。”
子先生一只手在云海里颇有童心的翻搅，却带出尘封已久的历史来：“-->>