慈安笑着问道，“铜龙、铜凤——这是什么讲究呢？”
这也是慈禧想问的问题。
“回太后，”关卓凡微笑说道，“自然是‘龙凤呈祥’。”
微微一顿，“这两对龙凤，均为空腹，可在其中燃点檀香，请太后想一想，彼时，龙、凤口中，香烟袅绕而出，龙、凤皆如在云中，这个，是不是很有意思呢？”
“啊？啊，是，是，好，好！”
慈安连连点头，慈禧的脑海中，却一连转过了好几个念头。
这个“龙凤呈祥”，一定还有花样的，不过，到底是什么花样，一时之间，她还无法确定。
不过，一定不是坏事儿——别的不说，龙、凤，总比龟、鹤的“档次”要高吧？乾清宫还是“天子正寝”、皇极殿还是“太上皇正殿”呢！
在这儿，狮子替关卓凡啰嗦几句。
“原时空”，仁寿殿前的铜龙、铜凤，是凤在中间，龙在两边，原因呢，并不难想：慈禧以为，她这只“凤”，该凌驾于德宗那条“龙”上头的。
还要，前头提到的铜麒麟，“原时空”，仁寿殿前，只有一只。
铜麒麟是一九三七年才从长春园移过颐和园的，彼时，两只铜麒麟，只剩下一只了，还是跛了脚的——另一只，已毁于辛丑之乱了。
原时空的辛丑之乱，绝不可能现于本时空，这两只铜麒麟，必会无灾无病的留诸后世，这，就是历史的改变吧！
还有一个小小的改变，也要提一下：
原时空，铜龙、铜凤，以及殿前储水用的铜缸上面，都铸有“天地一家春”字样；本时空，这个字样，欠奉了。
“天地一家春”是圆明园“九洲清宴”的一组殿阁，慈禧就是在“天地一家春”幸于文宗的，打那儿以后，便开启了“上升模式”，因此，她视“天地一家春”为她的“福地”，终生念念不忘。
本时空嘛，嘿嘿。
此时，仁寿殿的大门，是洞开的，从外头看进去，丹陛之上，摆着特制的宝座——较之一般的宝座，要更长一些，适合两宫皇太后并坐受礼。
宝座上头，悬着“寿协仁符”的匾额。
“这四个字儿好！”慈安说道，“意思好，也扣住了‘仁寿’的殿名。”
“是！”
关卓凡应了一声，正要说了下去，慈禧开口了，闲闲的，“这殿门的上头，要不要也挂一块匾额呢？”
御姐问这个话，真的是“闲闲的”，并没有任何别的意思，可是，关卓凡心中“咯噔”一下：难道，冥冥之中，真的“自有天意”？
目下，仁寿殿殿门上是没有匾额的，不过，原时空的仁寿殿殿门上，有一块慈禧手书的“大圆宝镜”的匾额——当然，所谓“手书”，其实也是翰林或“女清客”代笔，然后盖上一方“慈禧皇太后之宝”罢了。
谁的手书，不是重点，重点是，正殿——不管它是“天子正殿”还是“皇太后正殿”——殿门上头，悬“大圆宝镜”，根本是莫名其妙，不知所谓嘛！——哎，这儿是什么地方？难道是尼姑庵、和尚庙不成？
唯一的解释，是“辟邪”——这四个字，相当于一块“照妖镜”。
可是，为什么要辟邪？又是避谁的邪？
时人、后人的大多数解释，都指向珍妃，可是，如果“大圆宝镜”的匾额是在辛丑之乱两宫西狩前就挂上去了，这个解释，就说不通了。
那么，避德宗的邪？
嘿，也说不定。
反正，晚年的慈禧，有许多事情，确实是在乱来了。
“回太后，”关卓凡说道，“殿门上头，这个匾额，可以挂，也可以不挂，并无一定之规，如果太后以为该挂，就请锡赐宸翰，臣着人办理。”
倒要看一看，您会不会整一个“大圆宝镜”出来？
慈禧还没有答话，慈安先“嗐”了一声，笑道，“什么‘宸翰’不‘宸翰’的，我们姐儿俩的字儿，哪里拿得出手？匾额什么的，更加是不懂的——你看着办吧！”
慈禧本来并没有什么“锡赐宸翰”的意思，给关卓凡一说，反倒有点儿跃跃欲试了——她在天津一年，跟着楠本稻，是很练了点儿字儿的，此时的圣母皇太后的法书，较之去天津生产之前，已颇不一样了。
可是，给慈安这么一说，只好打消了念头，“姐姐说的是——你看着办吧！”
关卓凡还未答话，慈安又抢在里头了，“哎，你看这样子好不好？叫皇帝来写吧！这些日子，皇帝的功课-->>