“那个被老秀才称呼为傻大个的，真名始终没有定论，哪怕是文圣一脉的师兄弟，也习惯称呼他为刘十六，当年此人离开功德林，就不知所踪。有说他是年纪极大的十境武夫，也有说是位鬼魅之身的仙人，甚至与那位最得意，都有些渊源，相传曾经一同入山采药访仙，关于此人，文庙那边并无记载。约莫是早先写了，又给老秀才偷偷抹掉了。”
“此人言语不多，是文圣一脉最沉默的人，一些个说法，多是阿良外传，信不得。秋风肃杀，此人唯一一次出手，就惹下一桩天大的风波，不过此事最后还是老秀才出面，真不知该说是收拾烂摊子，还是捅出更大的娄子，使得一座山岳下沉。不过浩然天下如今只知后事，不太清楚真正的起因了。”
林君璧听到这里，疑惑道：“这么一号深藏不露的人物，骊珠洞天坠落时，不曾现身，左剑仙赶赴剑气长城时，依旧没有露面，如今绣虎镇守宝瓶一洲，好像还是没有半点消息。先生，这是不是太不合情理了？”
晁朴点头道：“所以有传闻说此人已经去了别座天下，去了那座西方佛国。”
林君璧神色古怪，那阿良曾经一次大闹某座书院，有个脍炙人口的说法，是奉劝那些君子贤人的一句“金玉良言”：你们少熬夜，僧人谱牒不容易拿到手的，小心秃了头，寺庙还不收。
晁朴一挥拂尘，换了手臂，笑道：“阿良能够跟文圣一脉走得太近，最早的时候，争议不小。三四之争落幕后，阿良就去了剑气长城，未尝没有大失所望的意思在其中。”
老儒士然后说到了那个绣虎，作为文圣昔年首徒，崔，其实原本是有望成为那‘冬日可亲’的存在。
书院山主，学宫祭酒，中土文庙副教主，最终成为一位排名不低的陪祀文庙圣贤，按部就班，这几个头衔，对于崔而言，易如反掌。
最重要的是崔此人，与文庙之外的众多势力，关系极好。
与武帝城城主下出彩云谱，跟郁家老祖是忘年交、棋友，本命字为‘水’的那位书院山主，同时还是剑仙，还有白纸福地的小说家老祖等等……其实都由衷认可崔此人的学识、人品。只不过后来非议汹汹，大势所趋，加上崔也不是那种喜欢呼朋唤友的人，就使得崔愈发沉寂，直到天翻地覆、山河变色之际，崔才重新闯入天下视野，哪怕想要对其视而不见，都很难了。
比如晁朴，就对崔很不顺眼，恨不得崔就乖乖老死于大骊一国国师的位置上，如今崔帮助大骊占据一洲，阻滞妖族北上宝瓶洲，晁朴佩服归佩服，只是认可此人的学问深邃、算计深远，不等于晁朴能够接受崔的欺师灭祖。甚至晁朴一直将崔的仓促推出事功学问，再到叛出文脉，视为文圣一脉由盛转衰的那个关键转折点。
只不过晁朴亦是一国国师，反而比一般读书人，更加不得不承认，崔的事功学问，在那宝瓶洲，推行得可谓极致了。
山上山下，一洲之地，确实尽在崔掌握中。
晁朴轻声感叹道：“冬日宜晒书。人心阴私，就这么被那头绣虎，拿出来见一见天日了。不如此，宝瓶洲哪个藩国，没有国仇家恨，人心绝不会比桐叶洲好到哪里去。”
林君璧低头看着案上那副宝瓶洲棋局，轻声道：“绣虎真是狠。心狠，手更狠。”
哪怕是在一国即一洲的宝瓶洲，大难临头之际，挂冠辞官的读书人，退出师门的谱牒仙师，隐匿起来的山泽野修，不少。
可那大骊王朝，似乎对此早有预料，不等这种态势愈演愈烈，很快就拿出了一整套应对之策，运转极快，显而易见，好像一直就在等着这些人物的浮出水面。
大骊年轻皇帝宋和，颁布圣旨，传令一洲所有藩属。
一洲境内所有藩国的将相公卿，胆敢违抗大骊国律，或是阴奉阳违，或是消极怠政，皆按例问责，有据可查，有律可依。
胆敢知情不报者，报喜不报忧者，遇事捣浆糊者，藩国君主一律记录在案，而且需要将那份详细档案，即时交由大骊的驻军文武，当地大骊军伍，有权越过藩属君王，先斩后奏。
宝瓶洲那数百位辞官之官员，按最新颁布的大骊律法，子孙三代，此后不得入仕途，沦为白身。不但如此，各地朝廷官府，还会将那些在历史上赐予家族的旌表、牌坊、匾额，一律取消，或就地拆除，或收回捣毁。不但如此，朝廷敕令地方主官，重新修补地方县志，将辞官之人，指名道姓，记录其中。
观湖书院，一位被誉为“大君子”的读书人，亲自负责此事，与大骊吏部、礼部两位侍郎联手，奔赴四方。
这个为人温文尔雅、治学严谨的读书人，说得好听是如此，说得难听，可就是性格温吞、过于和善了，但是在那场问责各个大骊藩国君主的游历途中，展现出极为雷厉风行的行事手段，此人一次次出现在君主身侧，大加申饬，尤其是一次，竟然直接逾越书院规矩，直接出现在君臣议事的-->>